TUDO MÚSICA

Um pouco da arte mais sublime:

Ui, que interessante isso, Joanlogo. Sempre digo que tenho de aprender latim e grego, e nunca arranjo maneira de o fazer... vou morrer e ainda estarei a dizer que preciso aprender latim e grego...

O texto da parte musicada é:

Ὅσον ζῇς φαίνου
μηδὲν ὅλως σὺ λυποῦ·
πρὸς ὀλίγον ἐστὶ τὸ ζῆν.
τὸ τέλος ὁ χρόνος ἀπαιτεῖ.

Trasliterado:

Hoson zês, phainou
mêden holôs sy lypou;
pros oligon esti to zên,
to telos ho chronos apaitei.

Traduzido para português:

Enquanto viveres, brilha!
Não deixes que nada te torne triste além da medida,
Porque a vida é curta
E o tempo cobra a sua dívida.







http://agiw.fak1.tu-berlin.de/Auditorium/RhMusAnt/ASO/Noten_B.gif



[/center]

Caro, andei a ler isto que deixaste... e... que sarilho! o modo frígio não é esse de Ré, mas:

Mi - Ré - Dó - Si - Lá - Sol - Fá - Mi (exemplo típico)

Se queres começá-lo em Ré, pois seria:

Ré - Dó - Sib - Lá - Sol - Fá - Mib - Ré

Mas a música que sai no vídeo que deixaste começa em Fá, portanto não se corresponde com a partitura, e não é modo frígio, mas dórico:

Dó - Sib - Lá - Sol - Fá - Mib - Ré - Dó,

Começa em Fá porque é a nota diferencial dessa escala. A nota diferencial de uma escala modal é a nota central arredor da que gira toda a melodia. O mesmo comportamento melódico tem o chamado canto gregoriano posterior, ainda que com outros modos e ordenados de outra maneira.

Eu diria mais, não está indicado nenhum signo de tempo nem ritmo nem matizes rítmicos ou dinâmicos, já não digamos agógicos. Mas é que tal como está na parte da partitura que deixaste (pois lhe faltam vários compassos) isso é um claro 6/8, que tocado um pouco mais rápido dá uma ar celta IMPRESSIONANTE. Parece quase uma giga/jig, tocada num tin-whistle pareceria uma melodia dos Chieftains...

Essa interpretação do vídeo é mais bem, ou isso me parece, uma invenção! Ao não conhecer o contexto da peça por falta de documentação, de podermos comparar com outras, estes gregos criaram um canto assim, estilo alalá, cadencioso e cheio de suspensões, que combinado com os seus instrumentos de plectro dá um ar muito mediterrâneo.

Mas a mim dá-me que isso cheira a roubo...

Prova a tocá-lo mais rápido e verás.

Tou a tocá-lo e retocá-lo (antes não vi o pdf, desculpa) e isso soa mais atlântico que as ondas do mar de Vigo...

Esse canto de Seikilos... seis quilos de maquilhagem, tem... Como invenção grega, tava bonito. Mas suspeito que a invenção tenha sido alemã...

Cara Isabel, é muito interessante o que vens de escrever respeito do Hino de Seikilos.
Tudo o que sei – e é bem pouco – vou tratar de colocá-lo aqui.

Como bem sabes, na Grécia antiga, as formas de organizar os sons – e não apenas musicais – diferiam de Estado a Estado, organizando cada uma das regiões os sons naturais desde as antigas tradições culturais e senso estético.




Funcionamento do Hidraulos de Vitrúbio na página da História da Física



E não deixes de visitar esta página da Academia Austríaca das Ciências:

Muito interessantes todas as ligações que deixas, Joanlogo, mas, permite-me, não fazem mais que confirmar o que pensava.

A interpretação do midi ajusta-se bastante mais à partitura, só que não faz a repetição. Provavelmente a melodia era repetida múltiplas vezes cantando-se de cada vez várias estrofes.

Vejamos: melodia silábica (como as canções tradicionais atlânticas)

Modo dórico: típico em toda Europa. As atribuições das nações gregas às escalas ordenadas (que são sínteses de sínteses musicais) são de duvidosa confiança, por muito Platão que falasse, ou talvez por ser ele a destiná-las... Hoje chamam-se assim e por esses nomes as conhecemos, mas a relação delas com esses povos é de supor-se, no mínimo, superficial. A interpretação dessas escalas, uma vez canonizadas, nos âmbitos eclesiásticos é outro capítulo da história das escalas europeias. E para que metê-lo aqui?

Notação com figuras curtas, o que indica certo movimento melódico, a melodia não é lenta e cadenciosa como na interpretação primeira que puseste. Parece-se mais ao midi, que como é uma máquina, simplesmente "lê" o que está escrito (e falta-lhe a repetição).

Precisamente nesse midi vê-se, perdão, OUVE-SE, que os motivos melódicos indicam um 6/8 e não um 3/4 como aparece na interpretação da biblioteca Augustana. Isso sabe-se desde o início, pela forma rítmica dos motivos:

colcheia + semínima,
semínima com ponto
três colcheias

Essas são os três motivos melódico-rítmicos sobre os que está formada a melodia. Indicam um claro 6/8. Essas semicolcheias do final, na Augustana, são uma maneira de meter mais sarilho na cousa. Decerto que não se sujeitam à notação da pedra. Eles puseram lá um "ornamento" por aquilo de que a peça acabava (que não acaba!) um pouco estranhamente, nesse (neste caso) Ré antecipado por um Mi e um Fá, que não entram na escala frígia nem a tiros... porque não é frígio, mas dórico. E sendo dórico sim que entram e para além disso marcam que não é um final conclusivo e que a peça começa em anacruse e, portanto, por isto tudo pode afirmar-se que deve repetir-se indefinidamente, segundo o número de estrofes que se cantarem, como acontece nos cantos tradicionais europeus de toda a vida.

Mas podemos continuar a escrever sobre o assunto e nunca ficará a cousa clara, porque o verdadeiramente necessário é tocá-lo e ouvi-lo, experimentá-lo nas próprias mãos e corpo.

Isso de aplicar a teoria, que na música é condição sine qua non, é um elemento fundamental do comportamento humano que quando somos pequenos nos sai espontaneamente mas depois imos perdendo na sem-razão da adultez, lugar onde alguns separam teoria e prática e de onde, os que se adentram muito, já nunca retornam...

E para além disso tudo, voltei a reparar na imagem da inscrição, que deixaste acima. E tudo coincide. E essas duas notas finais mais rápidas não existem lá. Repara. E mesmo há um signo final ] semelhante ao da repetição musical atual :]

O sistema de notação musical atual nada tem a ver com esse, já o sabemos, mas há certas cousas que ultrapassam os sistemas, ou estão em todos eles...

A obra que se escuita é uma mistura da transcrição feita por Felix Mendelssohn em 1831 e a do padre Pietro Alfieri de 1840. A obra original foi perdida.

A PARTITURA:

http://216.129.110.22/files/imglnks/usimg/3/3e/IMSLP08855-_SCORE__Allegri_-_Miserere_Mei_-ssatb_t_ssab-.pdf

LETRA:

Miserere mei, Deus: secundum magnam misericordiam tuam.
Et secundum multitudinem miserationum tuarum, dele iniquitatem meam.
Amplius lava me ab iniquitate mea: et a peccato meo munda me.
Quoniam iniquitatem meam ego cognosco: et peccatum meum contra me est semper.
Tibi soli peccavi, et malum coram te feci: ut iustificeris in sermonibus tuis, et vincas cum iudicaris.
Ecce enim in inquitatibus conceptus sum: et in peccatis concepit me mater mea.
Ecce enim veritatem dilexisti: incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi.
Asperges me, hyssopo, et mundabor: lavabis me, et super nivem dealbabor.
Auditui meo dabis gaudium et laetitiam: et exsultabunt ossa humiliata.
Averte faciem tuam a peccatis meis: et omnes iniquitates meas dele.
Cor mundum crea in me, Deus: et spiritum rectum innova in visceribus meis.
Ne proiicias me a facie tua: et spiritum sanctum tuum ne auferas a me.
Redde mihi laetitiam salutaris tui: et spiritu principali confirma me.
Docebo iniquos vias tuas: et impii ad te convertentur.
Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae: et exsultabit lingua mea iustitiam tuam. Domine, labia mea aperies: et os meum annuntiabit laudem tuam.
Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique: holocaustis non delectaberis.
Sacrificium Deo spiritus contribulatus: cor contritum, et humiliatum, Deus, non despicies.
Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion: ut aedificentur muri Ierusalem.
Tunc acceptabis sacrificium iustitiae, oblationes, et holocausta: tunc imponent super altare tuum vitulos.

Deolinda - Parva que sou


Sou da geração sem remuneração
e não me incomoda esta condição.
Que parva que eu sou!
Porque isto está mal e vai continuar,
já é uma sorte eu poder estagiar.
Que parva que eu sou!
E fico a pensar,
que mundo tão parvo
onde para ser escravo é preciso estudar.

Sou da geração ‘casinha dos pais’,
se já tenho tudo, pra quê querer mais?
Que parva que eu sou
Filhos, maridos, estou sempre a adiar
e ainda me falta o carro pagar
Que parva que eu sou!
E fico a pensar,
que mundo tão parvo
onde para ser escravo é preciso estudar.

Sou da geração ‘vou queixar-me pra quê?’
Há alguém bem pior do que eu na TV.
Que parva que eu sou!
Sou da geração ‘eu já não posso mais!’
que esta situação dura há tempo demais
E parva não sou!
E fico a pensar,
que mundo tão parvo
onde para ser escravo é preciso estudar.

Venha mais uma...

SIM, SOU MAIS JOVEM AGORA...

Pois, isso...Viva o Povo Árabe e a Revolução!

Obrigado e bem-vindo, Paulo.

Com a convicção de o povo egípcio vencer, esta canção de Sayed Darwish, talvez o maior compositor de música árabe do século XX e pai da música árabe egípcia moderna.

Sayed Darwish (سيد درويش), ( nasceu em Alexandria em 17 de março de 1892 e morreu em Alexandria em 10 de setembro de 1923)