Sugestão de Leitura

Caro Morcego, há mais de um século que Marx demonstrara com argumentos irrefutáveis ─ e levam os ideólogos burgueses, que não cientistas, veja-se ao respeito a “bíblia” dos refutadores: The Stages of Economic Growth, a Non-Comunist Manifesto de Walt Whitman Rostow publicada em Cambridge University Press em 1960 e refuntando diário as teses de Marx e não há ano, nem quase mês ou dia, que algum livro dá cabo, “por fim”, das teorias marxistas, mas contudo, dia por dia, mês por mês e ano por ano, o mundo segue a sofrer as calamidades do desemprego, a miséria física e intelectual das populações, as guerras, os morticínios pola fame, a peste do racismo... em fim o atrasamento monstruoso da humanidade provocado por um sistema de produção que sente os sinos da morte desde a Comuna de Paris ─, dizia que do Manifesto Comunista http://www.marxists.org/portugues/marx/1848/ManifestoDoPartidoComunista/index.htm até o Das Kapital: http://www.mlwerke.de/me/me23/me23_000.htm e no Arquivo de Marx e Engels em alemão http://www.marxists.org/deutsch/archiv/marx-engels/index.htm, passando polos Grundrisse: http://antivalor2.vilabol.uol.com.br/textos/marx/marx_40.html e toda a obra de uma vida fecundíssima e genial (como não há par na história do pensamento) demonstra que

“Quanto mais a riqueza social crescer… mais numerosa é a sobrepopulação comparativamente ao exército de reserva industrial. Quanto mais este exército de reserva aumenta comparativamente ao exército activo do trabalho e mais massiva é a sobrepopulação permanente, mais estas camadas compartem a sorte de Lázaro e quanto o exército de reserva é mais crescente, mais grande é a pauperização oficial. Esta é a lei geral, absoluta da acumulação capitalista.”
(Marx, O Capital, Tomo 3), citado de O Capital de Engels, veja-se em: http://www.marxists.org/portugues/marx/1868/03/28-ga.htm

E outros marxistas vieram a pôr de manifesto uma e mil vezes:

Henryk Grossmann, http://www.marxists.org/portugues/grossmann/1931/09/16.htm

Ernest Mandel, A Teoria do Valor-Trabalho e o Capitalismo Monopolista, em: http://www.marxists.org/portugues/mandel/1967/12/teoria.htm

junto com a crítica a qualquer governo social-democrata, : A Natureza do Reformismo Social-Democrata (A Social-Democracia Sem Amparo) em: http://www.marxists.org/portugues/mandel/1993/09/21.htm

Se lhes tornando de necessidade fragmentar, quando não banir de tudo, qualquer resistência dos trabalhadores: Os Ataques Contra as Liberdades Sindicais, em: http://www.marxists.org/portugues/mandel/1974/12/ataques.htm

Quando dizia, como no ditado bíblico, nihil nouvo sub sole, o que queria era somente exprimir que as condições de acumulação e as condições de depauperação  uma liga-se a outra numa espiral dialéctica  não vêm sendo diferentes em Portugal que na Espanha, nos Estados Unidos do Japão, da França diferentes do Brasil e assim polo mundo fora.

Como dizia Marx na XI Tese sobre Feuerbach: Os filósofos têm apenas interpretado o mundo de maneiras diferentes; a questão, porém, é transformá-lo (http://www.marxists.org/portugues/marx/1845/tesfeuer.htm).

Isso é o que toca desempenhar hoje ao proletariado do mundo inteiro. Isso, ou cair na barbárie, como muito bem manifestou Rosa Luxemburgo (por isso também os social-democratas lhe romperam a cabeça).

Todavia, este mundo de pesadelo há acabar pois, infelizmente para a burguesia, a história se desenvolve... com método marxista.

Abraço.

«O capitalismo de hoje não é apenas responsável por injustiças e explorações que têm como vítimas seres humanos: é responsável também por poderosíssimas agressões contra o meio natural, traduzidas num perigoso crescimento da pegada ecológica que reduz sensivelmente os direitos e possibilidades das gerações vindouras. Neste livro defende-se a necessidade de abrir uma nova frente de luta contra o capitalismo da mão da reivindicação de reduções significativas nos níveis de produção e de consumo no Norte desenvolvido, acompanhadas da defesa paralela da primazia da vida social, da repartição do trabalho, da recuperação do local e da autogestão generalizada.»

O Vazio da Máquina tem como finalidade apresentar ao leitor uma abordagem niilista da realidade e do homem. O livro inicia-se com definições básicas sobre niilismo, discutindo a relação deste com alguns aspectos de nossas vidas; isso para entendermos o niilismo com clareza, para deixarmos de vê-lo como uma postura extremada. Notaremos que o niilismo nada mais é que uma visão honesta e sensata da realidade. Complementando esse alicerce teórico inicial, tecemos algumas considerações sobre o conhecimento e a ciência.

Após esse momento, temos os ensaios críticos; investigamos alguns dos tópicos centrais da existência humana, clássicos da filosofia. Passamos por temas como solidão, hipocrisia, sofrimento, suicídio, loucura, egoísmo, felicidade. São, sem dúvida, assuntos pesados, mas é exatamente essa a proposta do livro; tratar de assuntos difíceis com clareza e honestidade, sem qualquer preocupação em poupar o leitor.

O fato, entretanto, é que gostamos de nos poupar. Mesmo que a ciência tenha nos proporcionado um conhecimento sólido sobre o mundo, ainda consideramos um tabu sermos completamente honestos. Temos medo do vazio da existência, o abismo niilista nos aterroriza. Mas veremos que esse medo é sem sentido, que é muito preferível aceitar uma existência sem sentido a continuar acreditando num sentido falso para a existência, que aponta para lugar nenhum. Ao sermos honestos, tudo o que temos a perder são ilusões.

Ao longo das reflexões, perceberemos que nossa moderna visão do mundo ainda esconde muitos preconceitos metafísicos; esses preconceitos fazem com que vejamos os fatos sob uma ótica constantemente falsa; fugimos daquilo que, inescapavelmente, determina nossas vidas. Sentimo-nos solitários, mas nunca tentamos entender por quê; sofremos, mas não damos importância a isso por acreditarmos que nossas vidas caminham em direção à felicidade absoluta; somos egoístas e hipócritas, mas não o admitimos porque consentimos em ser calados pelas convenções sociais; indivíduos matam-se todos os dias e, em vez de tentar entender o porquê, simplesmente repetimos chavões mecanicamente até alguma ocupação nos tirar essa ideia angustiante da cabeça. Fugimos de todos esses assuntos como covardes.

Deixamos essas questões de lado porque pensamos que investigá-las nos conduziria à loucura. Muito pelo contrário; isso nos conduziria apenas à lucidez, nos permitiria viver com os pés no chão. As respostas para tais questões são muito mais óbvias do que pensamos, e muitas vezes sabemos quais são. Parece quase surreal que, para proteger pequenas ilusões cotidianas, inventamos grandiosas ilusões metafísicas. Contudo, é fato; realmente fazemos isso. Preferimos abraçar várias ilusões absurdas a aceitar a realidade mais elementar, que está bem diante de nossos olhos. Todas essas incoerências são resultado dos preconceitos metafísicos aos quais ainda nos agarramos desesperadamente em busca de um sentido que não faz sentido algum. Afirmamos que tais assuntos são demasiado profundos apenas como pretexto para tratá-los superficialmente; vemo-los como perguntas impossíveis de ser respondidas apenas porque temos medo das respostas.

Nós realmente somos aquilo que parecemos ser: máquinas. Não há nada por detrás. Esse por detrás foi inventado por nós numa tentativa infantil de humanizar a existência. Já perdemos tempo demais nos enganando com esse conceito falso de profundidade do saber. Temos o mundo diante de nossos olhos, e podemos compreendê-lo nós mesmos. Não precisamos do intermédio da ótica de alguma teoria que tenta garantir que nosso cérebro nunca se torne parte da equação. Esse é o único modo de chegarmos a compreender todas as nossas limitações, mas também todas as nossas possibilidades reais, e empregar todo o nosso entendimento para tirar algum proveito de uma existência tão pouco aproveitável como a nossa.

Temos diante de nós a tarefa de realmente nos valermos de nosso conhecimento; desnudar o homem moderno; apontar seus preconceitos metafísicos e morais; quebrar algumas de suas muletas, algumas de suas dúvidas mais vergonhosas; trazer à luz algumas de nossas mentiras mais sagradas, algumas de nossas verdades mais secretas. É uma dolorosa revisão da realidade, mas há muito necessária para limparmos a vista.